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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺。掛軸 茶掛 横物 福本積應「聴雪」共箱 大徳寺派 招春寺宝林寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。Yahoo!オークション - ♯2) 福本積應 筆 春入千林処々鶯 一行書。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。【茶道具】寿老人に亀画　是真筆　待合い掛け　絵　茶掛　軸689。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。篆刻遊印 ・引首印「凛然」白文B。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。硯　書道用品。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。篆刻遊印・引首印「遐福」かふく。平成2年　　宝林寺住職を拝命。Ｗ４０７　掛軸　大徳寺　福本積應　『佳日　小禽図』　画賛　『真作』　肉筆　茶掛。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。篆刻遊印・引首印「不動心」ふどうしん。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。鐵齋翁書畫寶墨 (1980年製) 割れ有値下げ。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。Ａ５０　掛軸　大徳寺　大橋香林　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。箱には多少の汚れ等はあります。【池田桂僊 いけだけいせん】扇子。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。Ａ１３１　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『今日是好日』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。硯　硯石　すずり　中国　唐硯　文房四宝　石　書道　習字　水墨画　アンティーク。変化と不変を対にして表現した句です。【茶道具】前大徳寺 松永剛山和尚筆　『松樹千年翠』一行　軸807。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。【茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆　一行『松樹千年翠』茶掛け　軸784。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。国宝 鳥獸戯書巻(公認複製)。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。【オーダー】世界に一つのプレゼント！。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。篆刻遊印「飛動」ひどう　白文。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。玉石 仏像　唐物 飾り物 碧玉彫刻　釈迦如来坐像。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。茶道具　小野澤寛海筆色紙　大徳寺聚光院。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。天衣無縫 書道 筆 硯 墨。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。墨 徽州胡開文法製。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。【茶道具】大徳寺三玄院長谷川寛州和尚筆　一行　青松多寿色　軸318。