HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬

真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬。文化 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙。。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。。【未使用】桂林堂製墨 古墨 龍珠。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。東澤瀉/書/掛軸/名家伝来/AA-874。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「雲悠々水潺々」共箱 禅語 茶掛け。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鶴舞千年寿」共箱 禅語 縁起物。妙心寺　山田無文　掛軸「福寿海」共箱付き。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。古い小さい紅渓石硯　日州紅渓石（刻印）　宮崎県延岡。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。78歳。忍び、恋うつつ　中村龍徳　直筆イラスト色紙　霧隠蔵人。Ｈ５６７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『瑞雲満高堂』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。武田鉄平　直筆サイン　入り。掛軸 172。本紙・表装は良い状態です。大幅掛軸 瑞生『秋景山水図』中国画 書：紙本 画：絹本 掛け軸 a05087。【真作】永平寺管長　丹羽廉芳/一行書/清風動修竹/掛軸/名家伝来/AA-871。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。伊藤博文『試院煎茶:貴従活火発新泉 』巻物 扁額 初代総理 貴族院初代議長 掛軸。ケ*ン様 千代の富士　九重親方　額。軸先：刷毛目。諸国道中袖鏡　東海道中山道道中記　江戸時代　天保十年　古書　古本　歴史書。片岡球子　直筆の手紙。　　箱書、落款があります。書道具　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功蕘千氏選煙 五石漆煙 70g 未使用。掛け軸　菱田春草「白鷺」。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。三星 宣紙 画仙紙 半切 ２反 書道用紙。[正しい作品]：[徳富蘇峰・俺の恋人～／四行書・紙本]／歴史家・評論家。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。日下部鳴鶴 七絶句 絖本 明治の三筆 呉昌碩と交流 日下部東作 掛軸ZK16。雨端硯　雨宮弥兵衛　書道。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。伊藤東涯 長胤 七律 茶道具 儒学者 堀川学派 京都 伊藤仁斎の子 掛軸ZK17