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真作】書 佐久間象山 時代を刻む古雅な額装 書道作品 古美術。象山印譜 佐久間象山 篆刻 朱子学 思想家 落款 和本 古文書。佐久間象山 書幅／ホームメイト。佐久間象山（さくま しょうざん、1811年1月19日（文化7年12月22日） - 1864年8月12日（元治元年7月11日））は、幕末の思想家・兵学者であり、洋学を取り入れた教育者としても知られています。来歴と生涯生誕と家柄長野県松代藩（現在の長野市松代）に生まれる。学問と思想漢学を中心とした学問を修めた後、朱子学や陽明学を学ぶ。教育と影響松代藩で藩士の教育に携わり、弟子には吉田松陰や坂本龍馬といった幕末の志士が多く含まれる。西洋の導入西洋の大砲製造や電信の研究を行い、当時の日本では革新的な取り組みを推進。晩年と最期幕末の混乱の中、京都で暗殺される。主な業績と思想「東洋道徳、西洋芸術」 西洋の科学技術を日本に取り入れつつ、東洋の精神的伝統を守るという思想。額寸法★約183×36作品寸法★約169×28・ガラス板が付属しています。全体的に傷み、経年感があります。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。【真作】真作であると保証できる作品。鑑定料金諸費用は購入者様のご負担にてお願いします。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。道具 ] - 道具 佐久間象山筆 周元公拙賦 肉筆紙本掛軸（東京美術。本名は佐久間 修一（さくま しゅういち）ですが、「象山」という号で広く知られています。。Ｊ７１４　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。父親は藩士であり、佐久間家は藩内でも名門の家系でした。松島 十湖 明治 俳人。Ｈ１０９　掛軸　大徳寺　森洞雲　『青山元不動』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。さらに西洋の科学技術や兵学に興味を持ち、「東洋道徳、西洋芸術」を提唱。Ｈ３２１　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛軸　一行書　「寿」　時代箱付　C　6032A。特に洋学の知識を基盤とした実学を重視した。Ｈ１１２　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【遊龍戯珠】龍　青田石　篆刻　印材　印石　落款　遊印　雅号　書道。開国論者として、鎖国を維持し続けることのリスクを説いた。【古獣】ラオス 老挝 巧色　篆刻　印材 落款 遊印 雅号 書道。Ｋ２２３　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『松風颯々聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。享年54歳。Ｊ７９９　掛軸　大徳寺　福本積應　『千山添翠色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛軸　書　池田双窓「不動心」　200cm✕46cm。洋学の普及 電信や鉄砲の製造、海軍兵学の基礎的研究など、日本の近代化に寄与。一心堂　大仏開眼墨。篆刻遊印「止戈」ほこをとどむ。・額に開きがあります。Ｈ２３１　掛軸　大徳寺　中森博道　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｋ２０　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。篆刻 印材 落款印 石 8本 セット no.15。書　刻字　作品　「七転八起」。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。大町桂月　二行書　箱なし　MA851。掛軸-849　大徳寺　細合喝堂　寿　共箱。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。Ｇ９６２　掛軸　大徳寺　福本積應　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ラオス石　善伯　如意　八面　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。Ｋ２２８　掛軸　大徳寺　森洞雲　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｊ９８４　掛軸　大徳寺　丹羽萬寧　『百花至春為誰開』　共箱　『真作』　一行書。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。Ｊ５５９　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『雲出洞中明』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｇ９０６　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『春暖群聲清』　共箱　『真作』　肉筆　羊画賛。